【非遗大调查】探寻青海民间艺术之源

分类:艺术体育考试 时间:2018-12-29 阅读量:

  青海新闻网讯 随着娃娃渐渐长大,怎样让刘延彪学会一种谋生手段,成为压在刘文平心口的一块石头。

  刘家数代都是木匠,作为家里的长子,刘文平也很想把木匠的手艺传给刘延彪。在青海农村,家里的家具都是请木匠做的,沟渠、田间地头的杨树是最好的木材,杨树耐寒耐旱,生长速度较快,非常适合在青海这样的高海拔地区茁壮成长。因此,青海东部农村最多的就是白杨,房前屋后、田间地头,但凡有点地方,都会种上白杨,每到夏天,整个村落都掩映在杨树林中。而到了冬季,挺拔的白杨又像是一个个卫士,守护着村民们的安康。

  青海东部农村都是庄廓院式建筑,主房坐北朝南,一侧是厢房,另一侧则是草房,储藏牛羊需要的草料,或者干脆建成牛羊圈。厨房多在主房内,和土炕连在一起,这让生火做饭产生的余热,就会变成“暖气”。大家也都知道,青海气候没有春秋之分,四季不是特别明显,冬天特别漫长,又特别寒冷,土炕是万不能少的。

  庄廓院建设中就地取材,地基用大的鹅卵石,院墙和房屋墙壁用土夯制,为了增加墙壁的耐用,防止因雨雪侵蚀倒塌,泥巴里加了麦草或红柳枝条。房顶多是由当地杨木做成房梁、椽子,再敷上泥巴。

  在旧社会,青海农村几乎清一色的土坯房,如今随着生活水平的不断提高,民居早已升级改造为砖瓦房。

  不管多么穷,家具还是要做的,最起码要做一张八仙桌,几个凳子,再就是米面柜。这也是青海东部农村的一大特色之处。众所周知,青海是高寒地区,不生产大米,青海人以面食为主,并不经常吃米饭,可为什么非要做米柜呢?这还要从一个传说说起。

  在青海河湟地区,有一个耳熟能详的传说似乎揭示着青海汉族来源的问题:明朝洪武年间,一年的元宵节上,许多南京市民都在街上玩社火、猜灯谜。朱元璋也兴致勃勃地微服出游,逛到珠玑巷,看到一户人家在灯笼上画了个骑着马的大脚女人,怀里还抱着个大西瓜,让路人猜这个灯谜的含义。朱元璋一看,不禁大为恼火:这灯谜的意思不是在诋毁马皇后吗?马皇后恰好是淮西人,且是大足。于是认定这户人家有意侮辱马皇后,一怒之下便拟一道圣旨将全巷的人发配到了青海。由此,青海这个曾经的羌地才有了汉族。

  这个传说并非毫无根据,一些地方史学者的研究中,发现了许多青海汉族家谱中有关于祖先来自南京珠玑巷的记载。

  很快,青海地方史研究人员为南京珠玑巷人迁来青海找到了佐证,《纲鉴总论》之《广注·明朝篇杀京民》中写道:“帝以元宵灯谜画一妇女,手怀西瓜乘马,而马后脚甚大。上曰:彼以皇后为戏谑,盖言淮西马后脚大也,杀京民不守本分者。”《明史演义》也记述了这一故事,并明确记载发生这一事件的时间是“洪武三年元宵”。

  经到南京实地考证,研究人员发现明朝时的南京确实有名称类似珠玑巷的街巷--朱子巷,这一街巷最初叫“珠屐巷”,而在民间则有“珠玑巷”、“朱氏巷”、“竹子巷”等多种俗称,而在文献上则大多称为“珠履巷”。经过进一步的研究发现,“珠屐巷”的地理位置在今天南京城南地区的许家巷,位于三山街西南,东起中华路,西至中山南路原铜作坊段,因清同治年间许毅尚书住此而得名,根据《南京古今地名对照》记载,“珠履巷”就是许家巷西端自四圣堂西铜作坊一段。“珠屐巷”古属南京柳树湾地区,是明朝重点移民区。特别有意思的是,云南汉族也自称来自南京竹子巷,看来都是从南京走出去的,至于是被发配还是被移民,多数专家还是倾向于后者。

  有史料记载,明初经过十几年的战争后,一些地区人口稀少,要恢复发展经济就需要大量移民,经常有好几个县、好几个府集中在一个地点出发,如现在很多人都说自己的祖先在山西大槐树下,因此,青海汉族说来自南京珠玑巷就不难理解了。

  当然了,青海古为蛮夷之地,也是边境之地,青海汉族是中原地区历朝历代长期移民的结果,这一点是毋庸置疑的,特别是戍边军人的落户,使青海汉族人口逐渐多了起来。

  秦汉时期,特别是汉代,由中原向西部大规模的移民运动就开始了。公元前61年,70岁的汉将军赵国充西进平息羌乱。出于长远的战略考虑,赵国充向汉宣帝三次上《留屯田十二便》奏章,建议在河湟地区罢兵屯田,汉军一手握枪守卫边疆,一手握锄开田种粮。奏章建议从临羌到浩门(今甘肃永登。青海民和一带),开垦2000余公顷土地,留步兵120281人,分屯至各要害处垦田,待春雪消融时,引水灌溉,再伐木600余株,顺湟水下放,建造沿途驿站,同时整修道路交通,架筑桥梁。

 

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